在中国美学界，“意良"是一个极具学术生命力的核心范畴。当代“意象"研究的学术实绩值得肯定，但在语源阐释与思想方法上还存在诸多问题。追溯“意象"语源，应当注重“"的中介联性，继承早期的“"“象"“意"三元范式，重新认识并扬弃明清时期的“情景交融"等二元范式。在研究方法上，无论“主客二分"还是“超主客二分"，都不能真正摆二元范式的宲臼，亦不契合中国思想实际。在基本理念上，“意象"研究应当奠基于先时雍即有的“和实生物"“相异者相济"理念。明清时何景明、王夫之等人并非反对“分"，而是反对“离"，其思想实质是主张“相异者相合"。基于“异在论"立场，所谓“审美意象"就是以一“意"（“游观意识"）摄三“象"（心象"“物象"“语象"）为基础的上下贯通与三元交融的体验活动及其果。